-
一)与染污心男子相触。即不得与已经成年，并明知对自己有染污心的男子接触，包括头发以下、膝盖以上的身体部分。(二)盗人四钱以下。即不得偷盗别人价值四钱以下的物品，乃至一草一木一针。(三)故断畜生命。即...弟子从师受戒时所发生而领受于自心的法体，即由授受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能；戒行是受戒后随顺戒体防止三业罪恶的如法行为；戒相是由于戒行坚固而表现于外可作为轨范的相状。戒体分“作”与“无作”，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15492757844.html
-
mdash;远离染污缘。只有远离染污的外缘，减少生染污心的机会，才能让自己的心在更多的时间当中，处于修净业的清净状态。这样染污心不现行，安住在清净心当中，才是真正修持往生的清净法业。心能够这样保持清净，今生的修行能够成功，临终时也不会有障难现前。
过去的物质生活等各方面都很简单，在那样的环境当中，人们的心就不会受到太多的染污。但是，现在这个年代，已经比古时候复杂了几十倍、上百倍。现在是信息时代，...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|往生之路
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/153912325635.html
-
的所思所为、一切的行为方式必然仍循故步，即使入于佛门、所缘的也是佛门中事，但由一颗染污的世间心仍然会演出违背佛门的世间法。
进入佛门之后，因为没有用心来调伏烦恼，轮回的可怕劲敌——我执、我所执...始终在怨亲的分别之中，难以超尘脱俗；或者以染污心执著上师为己所有，一旦师为他人传法，便生嫉妒而作障碍；或者以发展佛教事业为幌子，以佛经、佛法、佛像等三宝物为商品，贩卖营利……如是种种，虽外披袈裟，内里却...
益西彭措堪布 著
|警世钟|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/1657002237.html
-
观。
第88经经文主句
（1）苾刍当知！依住尸罗，能修二法。云何为二？谓奢摩他、毘钵舍那。
（2a）谓修行者，依住尸罗，修奢摩他，既修如是奢摩他已，修心令满。为何事故修习其心？修习心者，为断贪故。
（2b）诸修行者，依住尸罗，精勤修习毘钵舍那，既修如是毘钵舍那已，修慧令满。为何事故修习其慧？修习慧者，为断痴故。
（3）贪染污心，令不解脱；痴染污慧，令不明照。若永离贪，...
林崇安
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06592447809.html
-
，更不是想要承继慈恩一宗，而是要“重建”佛教。传统的中国佛学里，“真如”是最重要的，不仅包括了正智，而且众生的染污心也不离真如，强调真如的无所不在和“当下即是”。于是真如成了修证的唯一目标和内容。而对...的戒律；另一方面，求菩提之心退失就是犯戒。四、“凡宗教家类必有其宗教式之信仰”，即迷信。佛法反对“盲从迷信”，对佛法的信仰乃是“智人之乐欲”，绝非盲从。 而世间的哲学，在佛法看来，只是依靠虚妄分别...
白云波
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08152455209.html
-
具说”是密切而有相互关联的。换言之：即“自性清净心”和“烦恼染污心”，在本质上，是不可分离而同是如来藏的流露，是以一阐提 (ichantika) 也不离“无记无明”的阿赖耶识 (...以降，关于人性善恶之辩，成为中国思想史上最具研究价值的对象。三、天台大师的性恶观上述我国古代的大儒荀子，对于心之作用观念上，认识“性恶”是先天的元遗传成分浓厚，如欲树立心于正，必须靠修为力量，始能挽回...
慧岳
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15300256631.html
-
“阿赖耶识”即藏识，如来藏识在藏识之外，二者不同，如来藏识是净心，藏识是染心。也就是说有二心：佛心是净心，是自性清净心；人心是染心，是自性染污心。达摩选择如来藏说，表明他并不赞赏阿赖耶识说，因为...，而一切众生的自性都隐藏如来的功德。如来藏思想一直成为禅宗的主要思想基础，是禅宗心性论的核心观念。这也说明， 自达摩始，中国禅师已经超越了单纯坐禅和冥想的领域，进而关注本体性的心的探讨，重视心性本源...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22324565761.html
-
abrahmacariya，为“梵行”的反义词，即性交、交媾、性行为、淫欲法、不净行，是指以染污心发生两性交媾的行为。 性交的对象包括人、非人和畜生。性别则包括男性、女性、两性人和黄门[ 黄门 (pa?óaka)：即生殖器...离非梵行学处 [ 对于五戒，即把此学处的“非梵行”改为“欲邪行”。欲邪行即不正当的性关系（包括同性恋）。具足三个条件构成欲邪行，即：1.没资格发生性关系的对象；2.以从事之心；3.以道入道。] (...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040968781.html
-
世间染污心的生起。尤其出家菩萨既现声闻外相，更应持守声闻戒法，方能“令有情未信者信，信者增长”，如此“生于世间而世间法所不能污”的清净菩萨相才能真实显现。当然，此等三乘共法的修持，必须贯彻始终地与悲心、...一个不可跨越的鸿沟。菩萨道除了收摄了解脱道，更明确指出一条完整的成佛之道。这正是菩萨道不共解脱道的价值。 再者来谈解脱道与菩萨道二者发心与修持善巧的不同。解脱道对应于《菩提道次第略论》的三士道，即是...
释大航
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01143870626.html
-
六根攀缘六尘，攀缘这念心成了妄心，起了贪爱而不觉，因贪爱而想占有，因想占有而不择一切手段造业，长劫以来，不断反覆薰习，养成习气，积习难返，吾人当前这念心，固然本具佛性，被无明烦恼习气覆盖，名为染污心，...人们这才开始反思，物质生活的追求毕竟不是唯一的人生指标，心灵、精神生活的提升，像似更实在的人生平衡点，所以心灵环保、心灵革命、净化人心……等论点应运而生，打着所谓身、心、灵健康养生的种种活动卖点，普遍...
英国倪世健
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16281473899.html